En ces temps d\u00e9sastreux, le d\u00e9dain de la souffrance sociale se conjugue sur diff\u00e9rents modes\u00a0: celui de l\u2019\u00e9conomie politique, du pouvoir, du spectacle, etc. Mais, dans tous les cas, il signe une appartenance au clan, \u00e0 la caste, \u00e0 l\u2019\u00e9lite et ce, quelle que soit sa sous-couche. C\u2019est ce d\u00e9dain qui soude le tenant de l\u2019acquis patrimonial, le nomade branch\u00e9, le bourgeois de province et le postmoderne de plateau-t\u00e9l\u00e9. La \u00ab\u00a0f\u00eate\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0individus\u00a0\u00bb s\u2019apparente \u00e0 la d\u00e9faite des personnes, comme la modernisation illimit\u00e9e \u00e0 une restauration sans limites. Ouvert \u00e0 des horizons plus vastes, ce site prolonge, depuis 2015, la perspective critique de la revue qui, de 2001 \u00e0 2014, parut sur papier, et dont la r\u00e9putation n\u2019est plus \u00e0 faire. Nous n\u2019avons pas fini de s\u00e9vir, toujours \u00e0 contretemps. Il n\u2019est de dissidence possible, c\u2019est-\u00e0-dire fond\u00e9e, sans fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ce qui nous a faits, de m\u00eame qu\u2019il n\u2019est de conviction possible sans exercice permanent de la lucidit\u00e9.<\/p>\n
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